中国从老三代夏、商、周起，已流行用玉石制品来祭祀祖先和满天神佛。自从玉有这种祭祀的功能，玉石制品已被披上一种神秘的色彩，从宫廷流传到民间，文人雅士都把各种君子行为附上玉石制品，说成是玉德，佩戴玉制品的人都是品德高尚的人。
玉已经升华到一种有功能的物品、有高尚的品德，也能牺牲自我来护主。
开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺垂说门》中说：凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧，也有人研究论证开光这种仪式来自道教和民俗，佛教在流传过程中受到原有中国文化的影响，将其援入，这也是佛教中国化的突出表现之一吧。
人们希望借助神佛的力量将玉制品开光，把玉制品变得有特异功能，将人们的美好希望都附上玉制品了。
遇见开光，求吉保佑，一般是可以拿到庙里过香火，或是请大师主持开光，吟经诵咒，加以福祷，增强玉石的灵气。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因此而赋予灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
普陀山是我国四大佛教名山之一，素有“海天佛国”、“莲蓬仙境”之称，传说1000多年以前，南海观音曾在普陀山讲经说法，普渡众生……
经高僧开光后的水晶宝玉石，也称“灵性水晶”，佛教认为具有招财进宝、消灾解厄、改变磁场运道给人们带来吉祥如意之功效……
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